Tag: 宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗...

可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人... 宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗...

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可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人... 宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗... 人瘦尚可肥饭菜中不可以没有肉居室周围不可以没有竹 没有肉人会消瘦,没有竹会使人俗气 家中不可以没有书没有书人会鲁钝

人瘦尚可肥土俗不可医 是什么意思?苏东坡说的宁可食无肉,不可居无竹。人瘦尚可肥,人俗不可医、。是说吃饭的时候可以没有肉,没有肉吃,就会变瘦,瘦了还可以变肥;住的地方没有了像竹子一样陶冶情操的东西、人就会变得俗气,人俗了没法医治。选我吧。。!!

宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗...宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥,人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解,笑问此言:“似高还似痴?”那么请问,如果面对此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要

苏东坡有诗云:“无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可...苏东坡有诗云:“无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”这 C 试题分析:以题干结合题肢, 可以看出诗中的“肉”代表的是物质消费,“竹”代表的是精神消费,对我们的经济学启示是:在物质消费满足的同时要注重精神消费,AD的做法不可取,B在诗中无法体现,正确答案是C。点评:本题考查考生解读和获取材料有

“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人...“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,人俗 D 试题分析:无肉使人瘦侧重于物质消费。无竹使人俗侧重于精神消费。人瘦尚可肥,人俗不可医。”是坚持物质消费和精神消费相协调。故本题选D项。精神消费不可能代替物质消费。故C项错误。AB项本身正确但不符合题意应排除。。点评:此类考题,首

“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗...“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不C

苏东坡有诗云:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使...苏东坡有诗云:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗,人答案A 本小题考查的是物质消费和精神消费。苏东坡的诗句对我们的启示是要坚持物质消费和精神消费的协调发展,A符合题意。

“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人...“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人苏,人瘦尚可肥,人俗 D 试题分析:苏东坡的这首诗的意思是生活不仅要有肉,还要有竹子,肉是满足自身的生存需要,属于物质消费,而竹子则更倾向于文人的一种精神消费,竹子象征着文人的气节,四个选项中,A,B不符合题意,C选项表述错误,说法过于绝对,因此选D点评

可使食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人...饭菜中不可以没有肉居室周围不可以没有竹 没有肉人会消瘦,没有竹会使人俗气 家中不可以没有书没有书人会鲁钝

东坡有诗云:“无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥...东坡有诗云:“无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”这对答案B 由本题无肉令人瘦,无竹令人俗看出既有物质消费又有精神消费。本题选B项。ACD项错误。

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